Ano ang kailangan para sa kasal at kung paano maghanda para dito?

Ang mural sa opisina ng pagpapatala ay legal na nagtatatag ng unyon ng dalawang tao na nagpasiyang magsimula ng isang pamilya. Ang kasal ay ang espirituwal na pagkakaisa ng mapagmahal na mga puso na nakatanggap ng banal na pagpapala. Ang pagkilala sa fashion o pliability ng mga magulang ay hindi dapat maging isang criterion para sa pagpili na magsagawa ng seremonya: lamang ng isang espirituwal na pag-unawa sa kung ano ang nangyayari at kahandaan para sa isang malakas na alyansa.

Ang kasal ay isa sa pitong sakramento na ipinagkaloob sa atin ng Banal na Espiritu. Sa pamamagitan ng pagpasok sa kasal, ang mga taong Orthodox ay tumatanggap ng pagpapala mula sa itaas sa paglikha ng isang malakas na pamilya, sa kapanganakan at pagpapalaki ng mga bata. Mahalaga na kunin ang seryosong ritwal, maunawaan ang espirituwal na kakanyahan nito, ang oryentasyon ng pamilya patungo sa isang matuwid na buhay, upang ang mga bata ay ipinanganak hindi sa pakikiapid, ngunit pumasok sa mundo na may mga banal na pagpapala sa isang nakoronahan pamilya.

Ang mga taong may pag-ibig ay dapat mag-tune sa mahabang buhay "sa parehong bangka", sa paggawa ng mga relasyon sa pagtatayo, sa pagmamahal, pagtitiwala at pagiging napakahusay, paggalang at paggalang sa bawat isa. At sa kalungkutan at kagalakan na sama-sama, upang suportahan at huwag iwanan ang kanilang mga "halves", dahil sa totoo, ang kasal ay nagaganap minsan, at para sa ikalawa o pangatlong pagkakataon ang pahayag na ito ay pinapayagan dahil sa ating kahinaan, upang hindi tayo mahulog sa mas malaking kasalanan, nakatira sa mga bagong pamilya.

Kung ang pagnanais na mag-asawa ay nagmumula sa puso at ang mga kabataan ay may tiwala sa isa't isa, dapat mong pamilyar sa mga panuntunan ng simbahan upang maunawaan kung walang mga hadlang sa pagsasagawa ng seremonya. Ang kasal ay hindi mangyayari kung:

• may-asawa (may iba pang mga pamilya);
• walang sertipiko ng pag-aasawa, na nagbibigay ng tanggapan ng pagpapatala;
• isa o pareho ang mga asawa ay hindi nabautismuhan sa Orthodoxy;
• ang mga kamag-anak ng dugo;
• sila ay may kaugnayan sa espirituwal (halimbawa, sila ay hinirang na magkakasama bilang mga saksi sa kasal ng kanilang mga kaibigan);
• isa o pareho ng mga pag-aasawa ng di-Orthodox na pananampalataya o mga ateista;
• hindi ka maaaring mag-asawa ng mga batang babae sa ilalim ng 16, at lalaki - hanggang sa 18 taon;
• tanggihan ang mga may sakit sa isip na hindi ganap na maunawaan kung ano ang nangyayari.

Sa pre-rebolusyonaryong Russia, ang kasal ay ang tanging legal na pagkilos na nagpapatunay sa pagbubuo ng isang bagong pamilya. Ang mga tala sa kasal ay iningatan sa mga aklat ng simbahan sa loob ng maraming siglo. Sa kasalukuyan, ang isang sertipiko ng kasal at selyo sa pasaporte ay may legal na bisa at dapat isumite sa simbahan. Bago ang seremonya, dapat tiyakin ng pari na ang mga bagong kasal ay walang iba pang mga kasal.

Ano ang kailangan mong bilhin nang maaga para sa seremonya ng kasal:

Kinakailangang isama ang mga icon ng Tagapagligtas at ang Kazan na Ina ng Diyos, kailangan ito sa seremonya ng simbahan. Sa kasal sa mga imaheng magkasya sa bahay, o donasyon ng mga magulang. Ngunit maaari mong bilhin ito sa iyong sarili, sa tindahan ng simbahan: nagbebenta sila ng mga nakapares na mga icon, lalo na para sa mga kasalan, na ginawa sa parehong estilo ng artistikong, at mukhang isang buo. Matapos ang rito ng larawan ay ilagay sa lugar ng karangalan, sila ay panatilihin ang kapayapaan ng pamilya, at sa hinaharap, ay pupunta sa mga bata at apo.

Ang mga ito ay ibinebenta sa simbahan, tumingin sila ng napakaganda at solemne. Ang mga kandila ay magsunog ng mahabang bahagi ng seremonya.

Kinakailangan ang mga panyo para sa korona ng kasal. Sa kanilang tulong, ang mga saksi ay hahawak sa mga korona sa mga ulo ng mga bagong kasal.

Ayon sa ilang mga data, ito ay sumasagisag sa mahabang buhay ng mga bagong kasal, at ayon sa iba - isang ulap, na itinataas sa langit upang mag-asawa. Sa tuwalya ang mga kabataan ay maging sa panahon ng seremonya, pagkatapos ng seremonya ay iniwan sa templo.

Makinis na mga singsing, walang mga ukit at mga bato, ay nangangahulugan ng isang makinis, kahit na buhay. Ang panloob na bahagi ng singsing ay maaaring palamutihan ng teksto - ang mga ito ay maaaring mga salita ng isang nagtatanggol panalangin, mga pangalan, petsa ng kasal. Ang mga hindi nag-iimbot ng kahalagahan sa simbolismo ay kumuha ng alahas na may mga ukit, ngunit ang mga ito ay dapat lamang mga singsing, hindi singsing na may malalaking bato. Sa panahon ng seremonya, ang mga kabataan ay nagpapalitan ng mga alahas ng tatlong beses: bilang resulta, ang bride ay naiwan sa singsing ng asawa, at ang lalaking ikakasal ay may singsing ng asawa.

Ang krus, na natanggap sa pagbibinyag, ay dapat palaging nasa Ortodokso na tao, mas kailangan ito kapag pumapasok sa templo.

Kailangan ng mga Church Cahors sa panahon ng seremonya.

Hindi ito isang ipinag-uutos na katangian ng kasal. Ang mga magulang ay nagkakilala ng kabataan pagkatapos ng templo.

Ang kasal ay ang dakilang espirituwal na unyon ng dalawang independiyenteng kaluluwa sa isa. Kung nararamdaman mo ang kahalagahan ng sandaling ito, mas madali para sa mga batang ipinanganak sa isang kasal na pinagpala mula sa itaas upang makapasa sa kanilang espirituwal na posisyon sa buhay. Sa madaling salita, ang pagtingin sa mga espirituwal na halaga, mas madaling mapataas ang mabuti, disenteng mga bata at matiyak ang isang protektadong katandaan.

Mula sa itaas, nagiging malinaw na ang seremonya ay hindi simple at ito ay kinakailangan upang maghanda para dito. Bilang karagdagan sa mga dokumento at nakuha ang mga katangian ng kasal, dapat mong tiyakin na walang mga paghihigpit sa Orthodox rite (ang listahan ay ibinigay sa teksto sa itaas).

Perpekto para makatanggap ng mga pagpapala mula sa mga magulang. Sila ang pinakamalapit na tao, ang kanilang taos-pusong pangako ay magiging isang amulet ng pamilya para sa buhay. Ngunit sa kasamaang-palad, nangyayari na ang mga magulang ay hindi na sa panahon ng kasal, kung saan ang pari ay nagbibigay ng pagpapala sa kasal.

Ang mga kabataan na nagpasiyang mag-asawa ay dapat pumili ng isang templo kung saan ang seremonya ay magaganap. Hindi ito kailangang maging malaki at masikip, mas gusto ng marami na gawin ang sakramento sa isang maliit, tahimik na lugar. Pagpili ng isang templo, dapat mong pakinggan ang iyong puso. Nangyayari ito na nararamdaman mong komportable sa ilang simbahan, masaya ang iyong kaluluwa, hindi mo gustong umalis - ito ang lugar na iyon.

Pagkatapos pumili ng simbahan, pumunta sa pari at pag-usapan ang yugto ng paghahanda para sa seremonya. Ang mga gustong tumagos, matuto nang higit pa at maunawaan ang misteryo ng kasal, pumarito sa espirituwal na pag-uusap. Pakikipag-ugnayan sa mga bagong kasal, hinahanap ng pari ang layunin na kanilang ituloy, naghahanda para sa seremonya. Ito ay hindi laging tapat na pananampalataya - ito ay isang pagkilala sa fashion, dahil maganda ito, ang mga magulang ay nahikayat. Ipinaliwanag ng mga pari ang kahulugan ng kasal, ang pananaw ng simbahan sa saloobin sa kasal. Ang seremonya mismo ay nagiging mas maliwanag, ngunit sa parehong oras malubhang at responsable. Sa gayong pag-uusap, maaaring hilingin ng pari ang mga kapana-panabik na tanong tungkol sa kasal, pamilya, mga anak sa hinaharap.

Ang pananampalataya ng Orthodox ay itinayo sa Pagkuha ng Banal na Espiritu (ang akumulasyon ng mas mataas na biyaya), na imposibleng gawin nang walang espirituwal na gawain - pag-aayuno at panalangin. Ito ang mga araw na hindi nakaayos ang mga pista opisyal, ang mga kasalan ay hindi naglalakad. Sa panahon ng mga post ay hindi nakatuon kasal. Ngunit may ilang mga araw ng bawat linggo kapag ang seremonya na ito ay hindi gaganapin: Martes, Huwebes at Sabado.

Ang Orthodox ay mabilis tuwing Miyerkules, na natatandaan ang araw nang si Judas ay nagkanulo sa Kristo at noong Biyernes, nang ilansang sa krus ang Tagapagligtas sa krus. Tuwing Linggo ay itinuturing na ang maliit na Pasko ng Pagkabuhay, ang araw ng muling pagkabuhay ng Panginoon. Sa pagkaunawa ng iglesia, ang araw ay hindi magsisimula mula sa unang minuto ng gabi at tumatagal hanggang 24 oras, ngunit mula sa pagdarasal ng gabi hanggang sa pagdarasal ng gabi. Ito ay lumabas na iginagalang ng iglesya ang lahat ng tatlong mga pangyayari sa bawat linggo mula Martes, Huwebes at Sabado, sa banal na oras ng araw na gabing kasal ay ipinagbabawal, samakatuwid ang seremonya ng kasal ay hindi gaganapin.

Dahil sa mga panuntunan ng buhay ng simbahan, imposible na piliin ang petsa ng seremonya, kung gusto natin, dapat na sumang-ayon sa pari. Mayroong apat na post ng pag-aayuno sa taon, at ang ilan sa mga ito ay huling halos dalawang buwan, kaya dapat kang maging mapagpasensya. Kung ang layunin ay nakatakda, upang i-hold ang seremonya sa opisina ng pagpapatala at sa simbahan sa isang araw, pagkatapos ay mas mahusay na makipag-ayos sa simbahan muna.

Ang pagpili ng mga testigo ay dapat tanggapin nang may pananagutan. Sa panahon ng kasal, hindi lahat ay angkop para sa papel na ito.

Hindi ka maaaring sumaksi:

• mga taong may ibang pananampalataya;
• hindi nabautismuhan sa Ortodokso;
• atheists;
• diborsiyado;
• naninirahan sa isang sibil na kasal;
• mga magulang ng isa sa mga bagong kasal.

Mas mahusay na maging mga saksi upang anyayahan ang mga taong nakaranas ng malalim na paggalang, mula sa kung sino ang maaaring sundin ng isang halimbawa, sapagkat sila ay nagiging espirituwal na kamag-anak ng mga kabataan. Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa pagkakamag-anak: kung inaanyayahan mo ang isang mag-asawa na magpatotoo, hindi sila magagawang mag-asawa, habang nagiging mga espirituwal na kamag-anak.

Dapat itong isipin na ang karamihan sa mga saksi sa seremonya ay kailangang humawak ng mga mahahalagang korona sa kanilang nakababang kamay sa ibabaw ng mga ulo ng mga bata, at dapat silang bigyan ng babala tungkol dito nang maaga. Ang isang babasagin na maikling batang babae na may ganitong gawain ay hindi maaaring makaya, mas mahusay na kunin ang isang malakas na pares, higit na mataas sa mga bagong kasal. Ang mga kaibigan, mga kamag-anak at simpleng mahal na tao ay pinahihintulutan na maging mga saksi.

Paghahanda para sa kasal, dapat mong pamilyar sa mga tuntunin ng pananatili sa templo. Ang isang magagandang seremonya ng kasal ay maaalala sa isang buhay at hindi mo dapat palayawin ito sa di-katanggap-tanggap na pag-uugali para sa isang lugar ng panalangin. Nababahala ang mga rekomendasyon hindi lamang mga bagong kasal, kundi pati na rin ang mga bisita.

Subukan nating malaman kung ano ang magagawa at hindi maaaring gawin sa templo.

• Hindi ka maaaring huli para sa iyong sariling kasal. Ang mga bisita ay dapat ding magalang at dumating sa oras.
• Kapag ang mga kababaihan ay pumasok sa simbahan, sinuot nila ang kanilang mga damit, samantalang hinuhugasan ng mga kalalakihan ang kanilang mga sumbrero.
• Ito ay kinakailangan upang i-off ang mga mobile phone upang hindi makagambala mula sa seremonya ng kasal.
• Ang hitsura ay hindi dapat maging mapanghamak, kailangan ang kahinhinan sa mga damit at pampaganda.
• Hindi mo maaaring makagambala sa seremonya ng malakas na pag-uusap at masasamang pag-uugali.

• Kailangan mong bautismuhan sa iyong kanang kamay: mula sa itaas hanggang sa ibaba, kanan sa kaliwa.
• Sa templo ay hindi nagtataglay ng mga kamay at huwag ibagsak ang kanilang mga kamay sa kanilang mga bulsa.
• Ang mga kabataan ay dapat na maging pamilyar sa mga salita na dapat nilang ipahayag sa panahon ng kasal.
• Sa video ay dapat sumang-ayon nang maaga. Ang mga ministro ng iglesya ay maaaring magrekomenda ng isang espesyalista na nakakaalam kung paano maayos ang pagbaril ng seremonya. Hindi lamang ang mga bagong kasal at ang mga bisita ay nasa kanyang frame, maaari niyang ilipat ang camera sa mga icon, altar, ritwal tuwalya at iba pang mga accent. Ito ay magiging isang footage ng seremonya ng kasal, at hindi isang grupo ng mga tao sa frame.

Ang mga alituntunin ng pagiging nasa templo ay mukhang maraming, sa katunayan, walang anuman sa kanila. Para sa isang may pinag-aralan, may pinag-aralan na tao, ito lamang ang pamantayan ng buhay.

Ngayon dumating kami sa pangunahing sandali ng paghahanda - espirituwal na pagdalisay. Kailangan mong lumahok sa dakilang sakramento na may dalisay na kaluluwa at maliwanag na mga kaisipan. Para sa paglilinis, ang mga kabataan ay nagpapanatili ng tatlong-araw na pag-aayuno, nagkumpisal at kumukuha ng pakikipag-isa.

Sa panahon ng pag-aayuno, hindi ka dapat kumain ng pagkain ng pinagmulang hayop: karne, gatas, itlog. Tinutulungan nito ang katawan na pigilin ang mula sa katakawan at i-redirect ang enerhiya sa espirituwal na gawain. Sa mga sandali ng paghahanda para sa sakramento, hindi sila namumuhay nang matalik na kaibigan, hindi lalahok sa mga pangyayari sa libangan. Sa mga araw na iyon ay nagbubulay-bulay sa espirituwal na mga gawain.

Sa pag-amin, hindi dapat matakot ang isa na sabihin ang lahat ng bagay na nag-aalala, ang ama ay hindi isang hukom, kundi isang tagapamagitan sa pagitan natin at ng Diyos. Pagkatanggap ng kapatawaran, pag-clear sa kaluluwa, maaari kang magpasok ng bagong mahalagang yugto sa iyong buhay.

Bago ang pakikipag-isa, walang maaaring kainin at lasing. Ang pari ay nagbibigay ng isang lasa ng tinapay na nabasa sa Cahors, na sumasagisag sa dugo at laman ng Tagapagligtas. Ito ay naniniwala na ang seremonya na ito ay nagdudulot ng espesyal na biyaya sa katawan at kaluluwa.

Ang ritwal ay nagsisimula sa isang kasal at nagtatapos sa isang kasal. Ito ay pumasa sa mga sumusunod.

• Betrothal Pinagpapala ng pari ang mga bagong kasal at binibigyan sila ng mga kandila.
• Ang isang panalangin ay sinabi para sa mga bagong kasal, para sa kaligtasan ng kanilang mga kaluluwa at pagpapala para sa malulusog na supling.
• Pagkatapos ay isusuot ng saserdote ang mga singsing na bata at ililibing sila ng isang krus.
• Ito ay sa sandaling ito na ang mga bagong kasal ay nagsasama ng tatlong beses. Sa huling yugto ng kasunduan, binabanggit ang panalanging pagsasara.
• Kasal Ang isang pares na may kandila sa kanilang mga kamay, na sinusundan ng ama na may isang censer. Pinamunuan niya sila sa gitna ng templo.
• Ang bride at groom ay nasa isang tuwalya na kumakalat sa sahig, bago ang bangkay.
• Sa tanong ng boluntaryong pag-aasawa, sumasagot sila sa positibo, mula sa sandaling iyon ay itinuturing na mag-asawa.

• Ang mga korona ay inilalagay sa mga kabataan, kadalasan ay hinawakan sila ng mga saksi. Nababasa ng pari ang pinakamahalagang panalangin, kung saan tinatanong niya ang Tagapagligtas tungkol sa makalangit na korona para sa mga bagong kasal.
• Matapos basahin ang mga banal na teksto, ang mga bata ay dinala sa isang mangkok at inalok na tikman ang alak mula sa isang sisidlan.
• Pinagsasama ng pari ang mga mag-asawa, na natitiklop ang kanilang mga kamay.
• Sa templo, kumanta sila ng mga tropa, at ang nobya at lalaking ikakasal, ang ama, ay nagtuturo sa paligid ng bangketa. Ang paglalakad ay nangyayari nang tatlong beses.
• Sa yugtong ito ang mga korona ay kinuha at ang mga huling panalangin ay binabasa, ang mga bagong kasal ay pinahihintulutang halikan.
• Sa altar, ang isang pares na may paggalang ay inilalapat sa mga larawan ng Tagapagligtas at ng Birhen.
• Ang mga bagong kasal ay hinahalikan ang krus. Ang pari ay nagbibigay sa kanila ng mga icon na magpoprotekta sa pamilya sa paglalakbay sa kanilang buhay.

Paano maghanda para sa kasal sa simbahan, tingnan ang susunod na video.