Mga subtlety ng paghahanda para sa kasal

Sa ngayon, ang kasal ay maaaring isaalang-alang na hindi na ginagamit, nawala ang halaga ng seremonya, gayunpaman, para sa ilang mga bagong kasal at higit na karanasan na mga asawa, ito ay may kaugnayan pa rin. Ang seremonya ng kasal ay isang mahalagang kaganapan sa kapalaran ng pamilya, sapagkat ito ay nag-iisa sa mga walang kamatayang kaluluwa ng mga tao magpakailanman, na nangangahulugan na pagkatapos ng kamatayan ang mga kaluluwa ng mag-asawa na ito ay makakatagpo sa isang mas mahusay na mundo at magkakasama. Ang kasal ay isang napakahalagang hakbang, kung saan mahalaga na maging handa sa moral at espirituwal, na nangangahulugang hindi lamang pagpapasya kung gaano kahalaga para sa pamilya, kundi pati na rin sa pamamagitan ng isang buong hanay ng mahahalagang tradisyon ng paghahanda na magpapalakas ng kamalayan sa pangangailangan ng kasal at itakda ang mga bagong kasal sa tamang paraan.

Tulad ng ibang ritwal, ang seremonya ng kasal ay sumusunod sa isang tiyak na senaryo ng mga aksyon at isang bilang ng mga hindi nababago na mga panuntunan. Dapat na tandaan ng mga bagong kasal ang bawat isa sa kanila at balaan ang kanilang mga panauhin tungkol sa kanila, upang hindi mapinsala ang damdamin ng mga ministro ng simbahan.

1. Ang malakas na pag-uusap, pagtawa, rotozeystvo, ang paggamit ng mga salita ng panunumpa, isang indikasyon ng dekorasyon ng simbahan na may isang daliri ay hindi pinahihintulutan sa simbahan. Ang mga ito ay hindi lamang mga panuntunan sa iglesya, ang mga ito ay karaniwang tinatanggap din sa mga panuntunan ng etika. Ang paglabag sa mga simpleng patakaran ay nagpapahiwatig ng masamang kaugalian ng isang tao.
2. Sa iglesia ay may isang mahigpit na code ng damit, ang paglabag na nagpapahiwatig na ang isang tao ay may masamang kaluluwa at hindi makasarili.
3. Ang mga saksi at magulang ng mga bagong kasal ay dapat makumpirma ang kanilang pahintulot sa kasal na ito at pagpalain ang mga kabataan.
4. Ang ilang mga banal na ama ay hiniling na magbigay ng sertipiko ng kasal bilang katibayan ng kabigatan ng mga intensyon ng mga kabataan.
5. Karamihan sa mga simbahan ay hindi mahuhuli ng mga menor de edad, bagaman ayon sa mga tuntunin ng paghihigpit ay ang mga sumusunod: ang mga lalaki ay hindi mas bata sa 18, at ang mga batang babae ay hindi mas bata sa 16.
6. Ang mga babaeng mahigit 60 at ang mga lalaki na mahigit sa 70 ay hindi pinapayagan sa kasal. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang gayong pag-aasawa ay tiyak na mawawalan ng kabuluhan, dahil ang malusog na edad ng mga bagong kasal ay matagal nang inilabas. Gayunpaman, ang panuntunang ito ay hindi nalalapat sa mag-asawa na nakatira sa legal na kasal at may mga anak.
7. Ipinagbabawal ang kasal ng mga kamag-anak ng dugo.
8. Ito ay hindi katanggap-tanggap na mag-asawa ng mag-asawa na kung saan ang isa o kapwa mga kasosyo ay hindi nag-dissolved sa nakaraang legal na mga pag-aasawa. At, siyempre, ang kasal para sa mga taong dating kasal ay hindi katanggap-tanggap.
9. Kung ang isa o kapwa asawa ay may 3 o higit pang mga kasal nang mas maaga, ang mga taong ito ay hindi din nakoronahan, dahil hindi maaasahan ang mga ito.
10. Parehong bagong kasal ay dapat na mabautismuhan Orthodox.

Ang tanong kung paano magparehistro para sa kasal ay hindi ganap na tama. Sa katunayan, hindi ito kasingdali. Sa kasong ito, maraming mga simbahan ang may sariling mga alituntunin. Upang magsagawa ng seremonya ng kasal ay kailangang pumasa sa isang pakikipanayam sa pari. Sa interbyu na ito, matututuhan ng pari ang tungkol sa buhay at kakilala ng mga kabataan, ay pahalagahan ang kanilang mga intensyon. Bilang karagdagan sa pakikipanayam, ang mga bata ay makakatanggap ng isang malaking listahan ng mga ritwal ng paghahanda, na sasabihin din ng tatay nang detalyado.

Bilang karagdagan sa interbyu, magkakaroon ka ng donasyon ng kawanggawa sa templo. Bilang isang tuntunin, sa bawat templo mayroong isang nakapirming halaga, na kung saan ay kanais-nais na magbayad, maaari itong mag-iba mula 1500 hanggang 5000, depende sa laki ng simbahan at ang pangangailangan para sa mga serbisyo nito.

Ang sakramento ng kasal ay isang ritwal na isinasagawa ayon sa isang solong, mahigpit na sitwasyon.

Upang hawakan ito kakailanganin mo:

• ang icon ng Ina ng Diyos (kung minsan ang Tagapagligtas o pareho);
• alak simbahan, na maaaring binili sa tindahan ng simbahan o tindahan Cahors;
• napkins o shawls para sa candles;
• kandila;
• kasal singsing;
• rushnyk

Noong nakaraan, ang mga batang babae na tuwalya ay nakapag-iisa para sa kasal, na inilagay sa kanila ang isang ritwal na kahulugan. Ngayon rushnik mas madali upang bumili. Ang mga drowing dito ay dapat sumagisag sa matagal na landas ng bata, kaya ang isang pares ng mga kalapati o mga swans, mga singsing at bulaklak ay angkop dito.

Ang mga singsing sa kasal ay dapat maging katamtaman, maaari kang pumili ng mga singsing na may mga simbolo ng engraved ng simbahan o simple, klasikong singsing sa kasal.

Tulad ng para sa mga icon, ang perpektong pagpipilian ay mga icon ng pamilya kung saan ang mga magulang ng isa sa mga bagong kasal ay kasal. Kung wala, mapapalitaw ng mga magulang ang mga icon at ipakita ang mga ito sa mga kabataan.

Sa pamamagitan ng kasal, ang mga kabataan ay dapat linisin ang kanilang kaluluwa at katawan mula sa mga hindi banal na kaisipan, mga kasalanan ng nakaraang buhay at iba pa. Samakatuwid, mayroong mahigpit na alituntunin ng paghahanda para sa kasal. Kabilang dito ang pag-aayuno, pag-amin, at komunyon.

Upang lubos na linisin ang kaluluwa bago ang kasal, kailangan mong maayos na maghanda para dito, at dapat mong simulan ang post. Ang haba ng post ay hindi gaanong mahalaga, gayunpaman, dapat itong sapat na mahaba para sa mga kabataan upang mapagtanto ang layunin nito. Sa panahon ng pag-aayuno, dapat mong ibukod ang mga produkto ng karne at pagawaan ng gatas, isda at pagkaing-dagat, mga itlog mula sa diyeta. Hindi katanggap-tanggap na paggamit ng anumang alak. Sa panahong ito, maaari kang kumain ng mga siryal, gulay, prutas, mushroom.

Isang linggo bago ang pagtatapos ng post na ito ay kinakailangan upang iwanan ang sekswal na pakikipag-ugnay. Ang pag-aayuno ay isang paraan upang linisin ang espiritu, at para sa mga bagong kasal din ito ay isang dahilan upang maglaan ng panahon sa isa't isa, gumugol ng oras na nagpapalakas ng espiritu, magbasa ng mga panalangin nang magkasama, at tanungin ang mga banal para sa pagpapala. Mahalaga ang panuntunang ito para sa mga bagong kasal at mag-asawa, dahil pareho ito sa mukha ng Orthodox Church. Bilang karagdagan, ang pagkilos ng panuntunang ito ay hindi nagtatapos sa dulo ng post. Dapat tayong magpatuloy sa mabilis sa isang intimate plan hanggang sa unang gabi ng kasal, na mangyayari pagkatapos ng seremonya ng kasal.

Sa bisperas ng kasal o ng ilang araw bago ito kinakailangan upang ikumpisal. Ang pag-amin ay isang pakikipag-usap sa pari tungkol sa lahat ng bagay na hindi nagbibigay ng kapahingahan sa kaluluwa. Sa panahon ng pag-uusap na ito, kailangan mong ikumpisal ang iyong mga kasalanan at pagkakamali, gawin ito nang taimtim at ng mabuting kalooban. Makakatulong ito na palayain ang kaluluwa mula sa pasanin ng mga kasalanan at pahintulutan kang pakasalan ang isang nilinis na tao. Matapos ang isang pag-amin ay hindi maaaring magkasala, mahalaga na panatilihin ang mga utos ng bibliya nang maingat hangga't maaari, kontrolin ang mga iniisip, maiwasan ang masasamang pag-iisip, upang hindi magkaroon ng panahon upang makaipon ng mga bagong kasalanan. Matapos ang pag-amin, kailangan sa isang bukas na isip upang magbigay ng mapagkaloob na mga donasyon sa mga mahihirap at napahamak upang kumpirmahin ang kadalisayan ng kanilang kaluluwa.

Magkakaroon ng komunyon ang isang komunista sa araw ng kasal bago ang seremonya. Bilang isang patakaran, ito ay nangyayari sa panahon ng liturhiya sa umaga. Ang mga kabataan ay iniimbitahan na tikman ang "dugo at laman" ng Banal na Espiritu - isang paghigop ng alak at isang piraso ng tinapay. Ang seremonya na ito ay inilaan upang dalhin ang mga kabataan sa banal na pagkilos, upang ipagkaloob sa kanila ang banal na biyaya.

Paano maghanda para sa kasal, matututunan mo sa pamamagitan ng pagmamasid sa sumusunod na video.

Ang simbahan ay isang templo, na dapat maipasok na may dalisay na kaluluwa at paggalang sa mga tagapaglingkod nito. Dito, tulad ng walang ibang lugar, mahalaga na mahigpit na obserbahan ang kultura ng hitsura.Ang tunay na damit ng mga bagong kasal ay dapat magsalita tungkol sa kadalisayan ng kanilang mga kaluluwa at kanilang paggalang sa mga magulang.

Sa kaso ng lalaking ikakasal, ang testigo at ang mga lalaking panauhin ay walang partikular na mahirap. Ang pangunahing panuntunan para sa isang lalaki sa simbahan ay isang pagbabawal sa pagsusuot ng mga sumbrero. Kung hindi man, may ilang mga simpleng rekomendasyon. Halimbawa, hindi ka dapat pumili ng masyadong maliwanag, marangya kulay ng isang suit o accessories. Itinuturo ng Biblia ang mga tagasunod nito ng kalinisan at pagpipigil, ang maliliwanag na kulay sa damit ay salungat sa mga doktrinang ito. Para sa parehong dahilan, ito ay nagkakahalaga ng pag-alis ng mga singsing, masyadong nakakatawang relo, chain, at iba pa. Ang di-sibilisado at hindi naaangkop sa simbahan ay magiging hitsura ng maong, mga sneaker o sneaker, shorts, T-shirt at iba pang mga elemento ng damit na "kalye". Mas mainam na bigyan ng kagustuhan ang mahigpit na paghahabla sa mga kakulay ng kulay-abo, itim o asul na kulay o pantalon at isang katamtaman, pinigil na lumulukso.

Sa pangkalahatan, ang parehong mga alituntunin ay nag-aplay para sa mga bride, mga testigo at mga babaeng bisita, ngunit mayroong maraming higit pang mga subtleties na dapat isaalang-alang. Kaya, para sa mga batang babae sa iglesia manatili walang takip. Ang mga bisita sa kasal ay maaaring mas gusto ang mga eleganteng sumbrero, light kerchief, at veil ay perpekto para sa bride.

Para sa mga kababaihan, ang pagkakaroon sa simbahan sa pantalon ay hindi katanggap-tanggap, at ang damit ay dapat itago ang mga tuhod. Ngunit dapat itigil ng nobya ang pagpili ng isang damit sa sahig, dahil ang gayong damit ay simbolo ng kawalang-kasalanan. Ang mga balikat at armas ay dapat na maitago ng hindi bababa sa 2/3 ng damit, iyon ay, ang mga elbows ay dapat na nasa ilalim ng damit. Samakatuwid, ang babaing bagong kasal ay dapat pumili ng isang damit na may manggas o suplemento ang bukas na sangkap ng isang bolero na may manggas.

Ang kulay ng mga kababaihan ay ang pagpili ng pinakamaraming ilaw - ito ay sumasagisag sa kadalisayan ng mga kaisipan, kaya ang mga brida ay kadalasang nagsusuot ng puting damit.

Dapat alisin ng nobya ang alahas hangga't maaari, ito ay lalong mahalaga sa kaso ng mga kamay, dahil ang isang bago, pinakamahalagang palamuti - isang singsing sa kasal ang lalabas sa hawakan ng nobya. Ang kasaganaan ng alahas sa iglesya ay magbibigay ng imahe ng nobya ng kabastusan at kabutihan. Bilang karagdagan, ang mga guwantes ay wala sa lugar sa simbahan, dahil kailangan nilang alisin bago ang exchange ng mga singsing - ito ay hindi bababa sa hindi aesthetically kasiya-siya.

Sa paghahanda para sa seremonya na ito ay nagkakahalaga ng pag-alala tungkol sa mga espesyal na make-up. Sa mukha ng nobya ay hindi dapat maging masyadong maraming pampaganda. Ang diin ay dapat sa mga mata, at mas mahusay na huwag ipinta ang mga labi sa lahat, dahil sa panahon ng seremonya kailangan mong halikan ang bibliya at mga icon - hindi maganda ang mag-iwan ng mga bakas ng kolorete sa mga bagay na iyon.

Ang tradisyon ng pag-imbita ng mga honorary saksi sa sakramento ng kasal ay nagsisimula sa malayong nakaraan ng Orthodox Russia. Sa sandaling panahon, ang kasal ay ang tanging paraan upang idokumento ang pag-aasawa, sa mga araw na iyon ay walang iba pang mga registries, maliban sa aklat ng parokya. Upang matiyak ng banal na ama na ang mga kabataan ay handa na para sa kasal at ang kanilang malinis at malubhang intensyon ay nangangailangan ng mga tao na makapagtibay sa lahat ng ito. Bilang isang tuntunin, ang mga ito ay tapat na mga parishioner ng iglesia na lubos na nakakaalam ng mga bagong kasal. Ang mga saksi ay nagbigay ng mga rekomendasyon tungkol sa mga bagong kasal, gayunpaman, ang mga saksi mismo ay naging mga kahalili ng mag-asawa na ito (halos katulad sa pagbibinyag - ang mga ninong ninanais). Ang mga bagong kasal ay dapat na magpakita ng isang halimbawa para sa kanilang mga saksi.

Ngayon, ang mga pagpipilian sa kasal na may mga saksi at walang mga ito ay katanggap-tanggap. Ang pangunahing pamantayan sa pagpili ng mga saksi ay dapat din silang bautisadong mga Kristiyano na nakikilala ang halaga at kahalagahan ng sakramento ng kasal. Sa panahon ng seremonya, wala silang masyadong maraming responsibilidad: dapat nilang hawakan ang mga korona sa mga ulo ng mga bagong kasal at isumite ang mga singsing.