Kailan ako makapag-asawa?

Sa ngayon, tulad ng isang seremonya bilang isang kasal, muling nakakuha ng katanyagan. Ang pagkuha ng nakoronahan ay naging fashionable trend, ngunit ilang mag-asawa ang may kamalayan sa buong responsibilidad ng ordenansa ng iglesya. Ang kasal ay isang seremonya ng simbahan, ang pagkakaisa ng mga asawa ng Diyos. Dahil hindi lamang ito isang magandang ritwal, kundi pati na rin ang responsibilidad sa isa't isa at sa mukha ng simbahan, kapaki-pakinabang na malaman ang ilan sa mga subtleties at nuances nito.

Ang tradisyon ng pag-aasawa sa simbahan ay nagmula mula sa unang panahon. Noong una, ang isang kasal na natapos sa templo ng Diyos ay itinuturing na legal, sapagkat noong sinaunang mga panahon, ito ay lubhang mapitagan tungkol sa pagsunod sa lahat ng mga patakaran. Maraming tradisyon ang hindi na ginagamit, at hindi na ginagamit, ngunit karamihan sa kanila ay bumaba sa amin.

Ang lahat ng mag-asawa ay maaaring magpakasal sa isang simbahan kung saan ang nobya ay 16 taong gulang at ang mag-alaga ay 18. Siyempre, ang isang batang babae na hindi pa nakarating sa edad ng karamihan ay maaaring gampanan ang sakramento na ito lamang sa pahintulot ng kanyang mga magulang. Upang makapag-asawa ang mag-asawa, kailangan mo ring magbigay ng sertipiko ng kasal. Ang iniaatas na ito ay para sa buhay ng pamilya na kailangan mong maging espirituwal na matanda. Bilang karagdagan, ang sertipiko ay nagiging isang uri ng garantiya na wala sa mga bagong kasal ang wala sa ibang kasal sa gilid.

Ang deadline kapag ang mag-asawa ay maaaring pumasok sa isang kasal sa simbahan ay 60 taon para sa isang babae, at 70 para sa isang lalaki. Ito ay dahil sa pagwawakas ng function ng pagpapalaki. Gayunpaman, ngayon maraming mga klerigo ang magkikita, at nakoronahan ang mag-asawa sa edad na iyon. Sa parehong oras, ang panalangin para sa panganganak ay tinanggal.

Kung sa mga dating panahon ay may mga kasal kung saan ang kasintahang lalaki ay dalawang beses o mas matanda pa kaysa sa kasintahang babae, kung gayon ngayon, kung ang mag-asawa ay may isang makabuluhang pagkakaiba sa edad, maaaring subukan ng pari na pigilan ang mag-asawa mula sa rash step. Gayunpaman, sa pagtitiwala ng mag-asawa sa kanilang mga damdamin, ang pagtanggi ng simbahan ay hindi susundan.

Maaaring kasal ang mga mag-asawa sa araw ng kasal, at pagkatapos ng isang walang katapusang haba ng oras pagkatapos nito. Ang pangunahing bagay na nangyari ang misteryo. Sa kasal kailangan mong magparehistro nang maaga, sa loob ng isang buwan o dalawang linggo. Inirerekomenda na tukuyin ang lahat ng mga detalye sa pari, ihanda ang mga kinakailangang katangian, matutunan ang mga alituntunin ng pag-uugali sa templo.

Walang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng malalaking magagandang templo at maliliit na simbahan. Sa lahat ng dako ang ritwal ay pareho. Ngayon ito ay isang bayad na sakramento, at mas mahusay na sumang-ayon sa halaga nito nang maaga.

Sa kasamaang palad, may ilang mga pagbabawal sa kasal, kaya hindi lahat ay makakapagsagawa ng sakramento. Ang simbahan ay tatanggihan:

• mga mag-asawa na kasalukuyang nagdiborsyo o nasa kasal na sibil;
• Ang mga taong pansimbahan na gustong magsagawa ng seremonya matapos ang pagpasok sa ranggo;
• mga mag-asawa na may kasiyahan na mag-asawa ng tatlong beses;
• mga kabataan, kung hindi sila nabautismuhan o may ibang relihiyon;
• mga mag-asawa na may kaugnayan sa ika-apat na henerasyon.

Gaya ng nabanggit, sa sinaunang mga panahon ay walang lugar para sa kasal na sibil, ngunit ang isang unyon na itinuturing ng simbahan ay kinikilala. Sa ngayon, maraming mga mag-asawa ang may tanong tungkol sa kung posible na magpakasal, sa pamamagitan ng pag-rehistro ng kasal sa opisina ng pagpapatala. Sa modernong daigdig, isinasaalang-alang ng iglesya ang sertipiko ng kasal upang maging unang anyo ng paglikha ng isang pamilya.Siyempre, ang mga canon na ito ay inirerekomenda ng estado, ngunit hindi hinahangad ng simbahan na abandunahin sila.

Kapansin-pansin na kung hihiling ka sa isang pari na pakasalan ka na walang dokumento sa pagpaparehistro ng kasal, malamang na ikaw ay tatanggihan. Mayroong ilang mga pagbubukod sa mga tuntunin na nagpapahintulot sa kasal nang walang pagpaparehistro, ngunit para lamang sa isang magandang dahilan, at may pahintulot ng bishop. Ang mga kaso na ito ay napakabihirang.

Halimbawa, sa isang simbahan na walang dokumento, ang mga relihiyosong parokyano na kilala ng pari sa loob ng maraming taon at may tiwala sa kanilang damdamin ay maaaring magpakasal.

Ang pagtaas sa Orthodox calendar, makikita ng isa na ang mga araw na pinaka-kanais-nais para sa sakramento na ito ay tatagal sa buong taglagas: 14 araw sa Setyembre, 17 sa Oktubre at 15 sa Nobyembre. Noong Disyembre, ang mga mag-asawa ay hindi makakapag-asawa, habang ang oras na ito ay bumagsak sa Pagdating.

Hindi dapat gawin ang seremonya sa Setyembre 11 at 27 sa anumang taon. At noong Oktubre ito ay mas mahusay na mag-asawa pagkatapos ng ika-14. Ang magagandang araw ng Setyembre para sa gayong sakramento ay magiging 2, 3, 5, 7, 9, 12, 14, 16, 17, 19, 23, 24, 28, 30 na numero. At ang mga kanais-nais na araw ng Oktubre ay 1, 3, 13, 21,22, 25, 29, 31.

Kahit na sa mga lumang araw ay kaugalian na pumasok sa isang kasal sa iglesia sa tagsibol o taglagas. Ang bilang ng mga kanais-nais na araw sa panahong ito ay napanatili sa mga modernong panahon. Ang pinakamatagumpay na oras para sa sakramento ay itinuturing na ang panahon mula sa Pagbibinyag sa Shrovetide.

Ang pinakamainam na araw para sa seremonya ay:

• Linggo;
• Lunes;
• Miyerkules;
• Biyernes

Karamihan sa lahat na gustong magpakasal sa simbahan pagkatapos ng kasal ay bumagsak sa Linggo. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang Sabado ay ang pinakamahusay na araw upang magrehistro ng isang kasal, at sa ikalawang araw ng kasal, iyon ay, sa Linggo, oras na para sa kasal. At ang emosyonal na pagkarga para sa isang pares ay mas mababa, at ang mga bisita ay nasa lugar. Posible lamang na magpakasal sa mga araw na iyon kung ang Linggo na pinili mo ay hindi mahulog sa isang makabuluhang holiday sa simbahan.

Ang kasal ay dapat kinakailangang gaganapin lamang sa templo, sa anumang kaso, hindi sa kalikasan o sa monasteryo. Makipag-ayos ng oras ng kasal ay dapat na ang mga bagong kasal o ang kanilang mga magulang. Kasabay nito, ipinagbabawal na maakit ang mga walang asawa at mga kababaihang walang asawa sa organisasyon ng sakramento.

Ito ay kanais-nais na ang seremonya ay isinasagawa lamang para sa isang pares, at hindi para sa maraming sa isang pagkakataon. Magiging napakagandang kung ang mga bells ay tunog pagkatapos ng sakramento. Hindi lamang ito isang magandang tradisyon, pinaniniwalaan na ang tugtugin ng kampanilya ay nagdudulot ng kaligayahan sa buhay ng pamilya.

Para sa mga mag-asawa na gustong magpakasal, ang tanong ay nagmumula sa kung anong oras ng araw na hawakan ang seremonya: sa umaga, hapon, gabi o gabi. Sa gabi sa templo ang ritwal na ito ay hindi natupad. Ang pinakamainam na oras ay mula 13.00 hanggang 17.00, ngunit kung minsan ang simbahan ay gumagawa ng mga konsesyon at mga korona kaagad pagkatapos ng serbisyo sa umaga.

Pagkatapos ng araw at oras ng kasal ay pinili, ito ay kinakailangan upang maghanda para sa seremonya. Para sa mga ito kailangan mong stock sa isang bote ng "Cahors", isang maliit na tinapay, kandila at tuwalya, mga icon ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos, at, siyempre, singsing. Sa litrato at video ay dapat humingi ng pahintulot mula sa pari.

Sa Simbahang Ortodokso, ang seremonya ng kasal ay nagsisimula nang direkta mula sa tunay na kasal. Sa una, ang mga kabataan sa mga tagubilin ng pari ay naglalabas ng manipulasyon sa mga singsing. Susunod na ang seremonya ng kasal mismo, kung saan ang mga panalangin ay binibigkas. Bago ang sakramento inirerekomenda na humawak ng tatlong-araw na pag-aayuno, at pagkatapos ay ikumpisal.

Hindi namin dapat kalimutan na ang kasal ay isang sakramento para sa dalawa, ang pagpapala ng dalawang puso para sa isang mahaba at masayang buhay, ang kapanganakan at pag-aalaga ng mga bata ayon sa mga canon ng Orthodox na relihiyon. Samakatuwid, hindi mo dapat ilagay ang kaganapang ito sa pagpapakita ng sobrang karangyaan at karangyaan, pati na rin ang isang malaking bilang ng mga bisita. Tulad ng sinasabi nila, nagmamahal ang kaligayahan.

Hindi mahalaga kung gaano kalaki ang inanyayahan ng nobya at ng kasal na maging sunod sa moda, hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa kahinhinan at pagsisisi sa simbahan. Samakatuwid, upang kumilos at magsuot ng naaangkop.

Ito ay kapaki-pakinabang upang isaalang-alang ang ilang mga palatandaan at superstitions na nauugnay sa seremonya ng kasal. Ang mga pamahiin na ito ay bumaba sa amin mula sa sinaunang mga panahon, at naniniwala sa kanila o hindi, ang bawat pares ay nagpasiya sa kanilang sarili.

Kung pinagkakatiwalaan mo ang mga lumang alingawngaw, pagkatapos ay itinuturing na Mayo ang pinaka-hindi naaangkop na buwan para sa sakramento na ito. Ang salitang "May" ay inihambing sa kahulugan ng "toil". Iyon ay, batay sa paniniwala, ang lahat ng mga mag-asawa na pumasok sa pag-aasawa sa Mayo, ay maghahatid ng lahat ng kanilang buhay.

Sa isang taon ng paglundag, ilang mag-asawa ang nagpasiyang magpakasal. Ang gayong taon ay itinuturing na hindi matagumpay sa pagpasok sa kapwa kasal at sibil. Ayon sa alamat, ang lahat ng mga pag-aasawa na natapos sa isang taon ng paglundag ay hindi magiging malakas. Kasunod ng taon ng paglundag ay sumusunod sa taon ng Black Widow, at pagkatapos ay ang taon ng Black Widow. Ito ay pinaniniwalaan na sa mga taong ito na pumasok sa isang unyon ng kasal ay imposible. Sa Simbahang Ortodokso, isang kasal sa isang taon ng paglundag ay hindi kailanman ipinagbabawal, itinuturing ng klero ang lahat ng mga pamahiin ng isang kasalanan.

Sinasabi ng mga katutubong palatandaan na:

• kung ang pares ay gumawa ng isang panunumpa ng katapatan sa mga singsing, ang kanilang unyon ay hindi masisira;
• kung pagkatapos ng kasal ang mga kabataan ay tumingin sa isang salamin, ang kanilang unyon ay magiging malakas din;
• ang babaing kasintahan na naglalagay sa kanyang damit sa kasal bago ang kasal ay maglalagay ng panganib sa kasal.

Noong una ay pinaniniwalaan na sa seremonya ng mag-asawa ay dapat magdala ng ginto at pilak singsing. Ang mga ito ay mga simbolo ng pambabae at panlalaki kapangyarihan, ang araw at ang buwan. Sa kasong ito, ang nobya ay hindi maaaring magsuot ng singsing sa guwantes.

Para sa sakramento, ang mga saksi ay may napakahalagang papel. Ang mga ito ay dapat maging pinakamahusay na mga kaibigan, Orthodox Kristiyano, mga taong may bukas na isip. Pinakamainam na pumili ng mag-asawa na maligaya na may-asawa.

Ang korona sa seremonya ng kasal ay dapat palaging nasa mga ulo ng mga taong gumagawa ng seremonya. Kung aalisin mo ito, ang pag-aasawa bago ang Diyos ay hindi wasto. Ang mga kandila na nag-iingat sa isang batang mag-asawa sa panalanging dapat manatili sa pamamagitan ng mga ito. Sila ay magiging mga kailangang-kailangan na tagapag-alaga ng pag-aasawa, ay magpapakilos sa mahirap na panganganak.

Ang mga taong nakatali sa pamamagitan ng sakramento ng kasal, ay hindi maaaring makibahagi, sapagkat sila ay sumali sa Diyos. Kung ang mga batang bahagi, hindi nila mahanap ang kanilang kaligayahan bukod.

Ang paglusaw ng isang kasal na selyado ng simbahan ay itinuturing na isang malaking kasalanan. Ang sinumang may kasalanan sa diborsyo ay mahirap makuha ang pagpapala para sa susunod na kasal. Ngayon, ang iglesia ay gumagawa ng mga konsesyon, ay gumagawa ng isang seremonya ng pagtanggi at pagpalain ang susunod na kasal. Para sa paglusaw ng pag-aasawa ng iglesia ay dapat may magandang dahilan at kailangan nilang ipaliwanag. Sa kaso ng mga mabibigat na argumento ay pahihintulutan ang paghihiwalay.

Bago ka pumasok sa isang kasal sa iglesya, kailangan mong tandaan na ang isang kasal ay isang espesyal na sakramento, at dapat itong seryoso. Kung malakas ang damdamin ng mag-asawa, hindi na ito pupuksain ng pamahiin o pangitain.

Tungkol sa kung kailan ka makapag-asawa, tingnan ang susunod na video.